Embora o marxismo original tenha, ao redor do mundo, praticamente desaparecido dos movimentos trabalhistas, a teoria marxista segue prosperando nas institui\u00e7\u00f5es culturais, no mundo acad\u00eamico e na m\u00eddia convencional.<\/p>\n
Mas n\u00e3o se trata da teoria marxista econ\u00f4mica convencional. Trata-se de um novo marxismo, adulterado e sob uma nova roupagem.<\/p>\n
Os socialistas de hoje praticamente abandonaram a velha ret\u00f3rica da “luta de classes”, a qual envolvia uma batalha entre as classes capitalistas e prolet\u00e1rias. H\u00e1 agora uma nova batalha, a qual op\u00f5e “opressores” a “oprimidos”. As classes oprimidas incluem os grupos LGBT, os negros, as feministas, os imigrantes, os “n\u00e3o-assimilados culturalmente” e v\u00e1rias outras categorias consideradas mascotes. J\u00e1 a classe opressora \u00e9 formada majoritariamente por homens e mulheres crist\u00e3os, brancos e heterossexuais, de qualquer profiss\u00e3o (empregado ou empregador), que n\u00e3o sejam ideologicamente simp\u00e1ticos ao socialismo.<\/p>\n
A cria\u00e7\u00e3o desta nova luta de classes \u00e9 o cerne do “marxismo cultural”. O marxismo cultural nada tem a ver com a liberdade, com o progresso social ou com um suposto esclarecimento cultural. Ao contr\u00e1rio, tem a ver com a criminaliza\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias: qualquer pensamento tido como “ofensivo” ou “excludente” \u2014 ou seja, qualquer pensamento que n\u00e3o preste rever\u00eancia aos “grupos oprimidos” \u2014 deve ser criminalizado.<\/p>\n
Para os adeptos deste evangelho, a for\u00e7a-motriz que ir\u00e1 impulsionar a revolu\u00e7\u00e3o socialista n\u00e3o mais \u00e9 o proletariado, mas sim os intelectuais \u2014 exatamente por isso o marxismo cultural prospera basicamente na academia, na m\u00eddia e na cultura.<\/p>\n
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A raiz deste movimento est\u00e1 nos escritos de Ant\u00f4nio Gramsci (1891-1937) e da Escola de Frankfurt.<\/p>\n
J\u00e1 \u00e0 \u00e9poca, esses te\u00f3ricos do marxismo haviam reconhecido que o proletariado n\u00e3o exerceria o papel \u2014 que sempre lhe foi imaginado \u2014 de ser o “agente da revolu\u00e7\u00e3o”. Por conseguinte, para que a revolu\u00e7\u00e3o acontecesse, o movimento passou a depender de l\u00edderes culturais, os quais estariam incumbidos de destruir a cultura e a moralidade dominantes \u2014 majoritariamente crist\u00e3s \u2014 para ent\u00e3o empurrar as massas desorientadas para o socialismo, que passaria a ser a nova cren\u00e7a dominante.<\/p>\n
Para Gramsci, a “hegemonia cultural” n\u00e3o apenas \u00e9 o grande objetivo da batalha, como tamb\u00e9m \u00e9 o seu principal instrumento. Os escritos de Gramsci contemplam um totalitarismo que elimina a pr\u00f3pria possibilidade de uma resist\u00eancia cultural \u00e0s id\u00e9ias progressistas.<\/p>\n
O objetivo supremo (e autodeclarado) deste movimento \u00e9 estabelecer um governo mundial no qual os intelectuais marxistas teriam a palavra final. Neste sentido, os marxistas culturais s\u00e3o a continua\u00e7\u00e3o daquilo que come\u00e7ou com a Revolu\u00e7\u00e3o Russa.<\/p>\n
O caminho para o poder preconizado pelos marxistas culturais \u00e9 por meio da corrup\u00e7\u00e3o moral das pessoas. Segundo Gramsci, para alcan\u00e7ar isso, a grande m\u00eddia convencional, o sistema educacional e as institui\u00e7\u00f5es culturais devem ser infiltrados por agentes ideol\u00f3gicos e continuamente transformados e moldados de acordo com essa ideologia. A fun\u00e7\u00e3o destas tr\u00eas institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o \u00e9 esclarecer e iluminar, mas sim confundir e enganar.<\/p>\n
A m\u00eddia, o sistema educacional e todo o aparato cultural devem ser utilizados para jogar uma parte da sociedade contra a outra. Enquanto as identidades de cada grupo (opressor e oprimido) v\u00e3o se tornando mais espec\u00edficas, a variedade dos grupos vitimol\u00f3gicos, bem como todo o hist\u00f3rico de “opress\u00e3o” sobre estes grupos, vai se tornando mais detalhada.<\/p>\n
A demanda por “justi\u00e7a social”, por sua vez, cria uma infind\u00e1vel corrente de gastos p\u00fablicos tidos como essenciais \u2014 para sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e aposentadoria, e tamb\u00e9m para todos aqueles que “est\u00e3o necessitados”, ou que “s\u00e3o perseguidos”, ou que “s\u00e3o oprimidos”, sejam eles reais ou imagin\u00e1rios. O fluxo intermin\u00e1vel de gastos nestas \u00e1reas corrompe as finan\u00e7as do governo e produz crises fiscais. Isso ajuda os neo-marxistas a acusarem o “capitalismo” de todos os males, sendo que, na realidade, \u00e9 exatamente o estado inchado e regulat\u00f3rio quem provoca os colapsos econ\u00f4micos e \u00e9 o excesso de endividamento p\u00fablico quem causa as fragilidades financeiras.<\/p>\n